中国唯一参透了宇宙奥秘的人,留下五千字,现在依然无法解读完

2019-12-11 14:20:33 来源:www.bjyglc.net 作者:

大家好,这里是专栏《中学大历史》,一个帮助初中生轻松学好历史的专栏,今天我们讲第八课《百家争鸣》,这是中国历史上思想最为活跃的一个时期。大大小小一百多个门派,针对社会的问题,提出自己的见解。

前面我们说了,中原是个村子,春秋是评选中原好村霸的故事。战国则进入到残酷的淘汰赛,最终产生了最后的冠军秦始皇。

在评选村霸、淘汰晋级的过程中。村子里乱成一团,村里的一些有学之士就开始提出自己的治村方略,希望村子能够按照他们的理论进行管理,那村子就能永远和平了。

 

这些饱学之士,也就是百家们是哪里来的呢?

有一种观点,这些文化人都是从周村长跑出来的。

周村长原本是村里的大户,但自从村长从西边搬到东边(平王东迁)之后,就西方不亮东方也不亮了,连长工的工资都支付不起。那些原本在周村长家打工的人都跑了出来,到外面找工作的找工作,隐居的隐居,慢慢就有了这百家传说。

比如道家以前是给周村长家记家常的。(道家者流,盖出于史官)

阴阳家以前是给村长家看星星的。(阴阳家者流,盖出于羲和之官)

法家是给村长家处理各种案件的。(法家者流,盖出于理官)

名家是给村长家吃饭时安排座位的。(名家者流,盖出于礼官。)

墨家是给村长家管家庙的。(墨家者流,盖出于清庙之守。)

纵横家者是村长家的公关经理。(纵横家者流,盖出于行人之官。)

杂家是村长家的参谋团队。(杂家者流,盖出于议官。)

农家当然是村长家的袁隆平。(农家者流,盖出于农稷之官。)

还有小说家,是村长家专门传八卦消息的。(小说家者流,盖出于稗官。)

最后,儒家是村长的家庭教师。(儒家者流,盖出于司徒之官。)

因为周村长开不起工资啦,所以大家都跑了,这样一来,知识才在村子里传播开来,而不是村长一个人的专享。

他们跑出来时,正好是天下大乱的时候,周村长的权威没了,称霸的称霸,兼并的兼并。村子没有一个村子样,怎么才能让村子变好起来呢?

第一个站出来表态的是道家的老子。

 

这位仁兄可是中国第一传奇人物,据说他已经看透了宇宙运转的秘密。

那他对仁崩乐坏,诸侯攻伐的社会开出了什么药方呢?

他的药方就是不要管,不要理,社会自然会好起来的。

简要来说,就是无为而治。

老子先生是周村长私家图书馆的馆长,在图书馆干过的人往往能出牛人。因为他们知道的太多了。

老子就看过太多的书,尤其是史书。那些兴衰荣辱一一摆在他的面前,他看来看去,琢磨出一个道理,这天下之所以乱,就是因为有聪明人想管好这个国家,最终的结果却是越管越乱。

哪怎么办?

不管就好了啊。

所以,对于任何想法,他的回答都是不。

村长说:咱们树立一些榜样吧。(尚贤)

“不行,你一搞榜样,大家不就争起来了吗?”

村长说:这个东西不错,咱们多生产一下。(贵难得之货)

“不行,让大家知道这种东西好,这不是诱惑大家去当强盗吗?”

村长说:大家的积极性不高啊,要不是给大家鼓个劲?

“不行不行,千万不要让大家有欲望,不然大家的心都会乱了的。”

不尚贤,不贵难得之货,不见可欲。

这就是老子三无大法。不崇拜贤人,不推广好东西,不培养欲望,从此,村子是三无村子,村员是三无村民,这样村子就能达到最高境界:鸡犬之声相闻,老死不相往来。

对他的这套方法,老子是很自信,他说:治大国若烹小鲜。

那有没有村民请他去烹呢?

当然没有,大家一听他的方法,第一反应是,你这个糟老头坏得很,什么都不管,天下不乱了套?

找不到单位,老子也是不在乎的,因为他们不但认为国家要无为而治,就是人也需要无为而为。

西方人讲能力越大,责任越大,但老子偏说,能力越大,危害越大。

一个人的能力大了,欲望就会大,欲望大了就会胡作所非,所以啊,大家自己也不要折腾了,早点歇着吧。

老子说:使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之;使民复结绳而用之。

有好的东西咱们不用,没事别搬家,有游艇有豪车,咱也不开,有士兵但不打伏。最好,大家结绳记事好了。

老子们这样说,也是这样做的。

到后面,道家还有一位代表人物庄子,他就是这样干的。《庄子》里记载了这么一件事。

有一天,儒家祖师爷孔子的学生子贡到南方去,过汉阴的时候,发现一个老汉在给菜园子浇水。他抱着一个瓮爬到井里去,装上水又爬出来。子贡就说,你这个方法太落后啦,我们现在有好办法了,用这个方法一天可以浇一百畦的菜地。

老汉在井里抬起头来看子贡,问:“什么办法?”

子贡就说:“凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如佚汤,其名为槔。”

其实就是抽水机啦。

老汉听了呵呵一笑,说:“我的老师告诉我,有机械者有机事,有机事者有机心。整天琢磨这些机械的人,心里肯定是不纯洁的,像你说的这些方法,我不是不知道,我只是羞于使用罢了。”

这就是道家的观点。一切回归纯朴,纯朴到要反对技术上的一切进步。他们认为技术的进步会扼杀人性,是破坏人最根本幸福的东西。

这个其实也有道理啊,我们以前讲过,采集时代的人其实是很幸福的,过渡到农业文明以后,大家琢磨的事情多了,欲望也多了,物质上虽然丰富了,但人却不一定幸福了。

反正子贡是惭愧难当,跑回去说,我以前只知道我们孔老师是个圣人,没想到,这世界上还样的圣人。

那么,老子这样是不是反人类反智反进步啊。

其实,老子是从哲学上寻找达到幸福的另一种方式。我们现在的人,要寻求幸福,总是希望获得更多,但老子往反的方向去寻找,就是无为反而能够大治,不求反而能够有得。

老子曾经说过一句话:大方无隅,大器免成。大音希声,大象无形。

最方正的东西没有棱角,你想要成为大器,就不要去成器。最大的音乐是听不见的,最大的形象就是没有形象。

老子把世间的万物推到了极致,最终他发现了事情转变的规律。一个事情到了它的极致,就会走向它的反面。所以国家可以无为而大治,人可以不器而大器。

因为这个道理 ,老子最见不得人为了改变而努力的样子。

 

那一年,有一个人走到他的面前,向他请教学问。他看到对方跃跃欲试,一副要改天换地的样子,不由得心中呵呵。等这个人走的时候,老子送他一句话:“聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”

有一种人啊,他们聪明又善于观察,但他们往往离死也不远了。这种人就是好议论别人的人。有一种人,博学善辩,但离倒霉也不远了。这种人就是揭露他人恶的人。你啊,做人子不要在父母面前太有主张。做人臣,不要在国君面前太有想法。

这个人频频点头,回来后,大为感叹:鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。至于龙,吾不能知,其乘风云而上天。吾今见老子,其犹龙也!

这位被教做人的就是儒学开山祖师爷孔子先生了。

孔子是教育家,他跟老子在学术上有很多不同,但最大的不同,老子是悲观的,孔子是乐观的。

老子见过太多的历史兴衰,所以他并不认为这个世界是人力可以改变的,反而不去改变它,这个世界反而会变好。

因为懂得太多,他似乎看到了人类的尽头,参透了宇宙的无穷奥秘:天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

无知的人才是最容易快乐的。因为懂得太多,他变得越来越消极。

他说无用就是大用。

一个碗,不是因为碗的外沿有用,而恰恰是因为碗的中间是空的,是无的。

一个房子,不是因为房子是密实的,而恰恰是因为房子是中空的,有用的是无。

外面的碗壁,外面的墙壁只是利。空,才是用。

不要做有用的参天大树,因为它们会被伐下来,无用的丑木才真正能够存活千年。

而孔子是入世的,是积极的,是阳光的,是乐观的。就算世界再多黑暗,他也要找出一条光明的路来。在以后的时间里,他在各国之间游历,想找一份工作,活得像一只丧家犬,但他从来没有失去信心。他总是认为这个世界是有办法的。是可以变好的。

他是教育家呀,教育家最基础的一条,就是相信人是可以改造好的,世界是可以变得更美好的。

老子静静看着这一切,最终他决定离开了,骑着青牛向西,出涵谷关时,他被关令尹喜留了数天,写下了五千言,他把天地运转的奥秘都写在了这五千字里。是为《道德经》:人法地,地法天,天法道,道法自然。

写完这一切,他抛下笔,骑上青牛向西,从此老子明天不上班。

好了,关于百家争鸣的老子我们就介绍到这里,记得订阅脑洞老师的《初中大历史》,明天我们讲一下如斗志昂扬如丧家犬的孔子。